學(xué)校的計(jì)劃人數(shù)是有不同分類的，除了統(tǒng)招生還有配額生，學(xué)生看符合哪一種招生機(jī)制。最近很多家長都在咨詢貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)的招生計(jì)劃，不知道名額多不多，按照自己的分?jǐn)?shù)，不確定是否可以被學(xué)校錄取。那么，，小編整理了貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)的招生計(jì)劃，大家可以參考一下。

貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)招生計(jì)劃

貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)招生流程

1、面向除貴陽市以外的全省初三應(yīng)屆優(yōu)秀畢業(yè)生。

2、有意就讀學(xué)校學(xué)校的考生掃描二維碼，按要求填寫相關(guān)信息及上傳相關(guān)印證材料。

3、按照相關(guān)招生政策擇優(yōu)錄取。

貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)對(duì)教與學(xué)關(guān)心的再思考

教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)過程中最基本的關(guān)系。教與學(xué)之間究竟是什么關(guān)系呢?人們對(duì)此進(jìn)行了長期的探討。在教育史上，以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派提出的“教師中心論”和以杜威為代表的現(xiàn)代教育派提出的“學(xué)生中心論”影響較大。前者認(rèn)為，教師在教學(xué)中處于中心地位，向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、進(jìn)行教育主要是教師，主張樹立教師的絕對(duì)權(quán)威，以為只要順從教師的教導(dǎo)，學(xué)生就能學(xué)到知識(shí)。這種觀點(diǎn)注重了教師的主導(dǎo)作用，有利于增強(qiáng)教學(xué)的方向性，有其合理性的一面，但同時(shí)淡化了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的否認(rèn)，否認(rèn)了以人為本在教學(xué)中的重要作用。

這一理論不承認(rèn)學(xué)生應(yīng)有的地位，看不到學(xué)生積極性的發(fā)揮是教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的前提，因而在理論上是片面的。在教學(xué)實(shí)踐中由于忽視學(xué)生積極性主體性的發(fā)揮，使教學(xué)過程純粹變?yōu)橥庠诠噍數(shù)倪^程，導(dǎo)致教學(xué)效果差，學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造才能得不到應(yīng)有的發(fā)展，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。后者則指責(zé)“教師中心論”，主張進(jìn)行教學(xué)重心轉(zhuǎn)移的革命，把學(xué)生變成教學(xué)的中心，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，教育的一切措施都應(yīng)圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)動(dòng)，而教師只能作為“自然仆人”，其作用僅在于引導(dǎo)學(xué)生的興趣，滿足他們的需要，但不能對(duì)學(xué)生多加干涉。這一理論把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，因而有其合理性。

但把學(xué)生的主體性絕對(duì)化，放任化，而拋棄了教師的主導(dǎo)作用，這就否認(rèn)了教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性，勢必會(huì)削弱教學(xué)的方向性、組織性和簡潔性，使學(xué)生處于一種盲目、艱難的摸索之中，極不利于教學(xué)質(zhì)量和效率的提高?？梢?ldquo;教師中心論”和“學(xué)生中心論”都極端片面地看待教與學(xué)的關(guān)系，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位對(duì)立起來，只承認(rèn)其中一個(gè)方面而否認(rèn)了另一個(gè)方面。這兩種相應(yīng)的觀點(diǎn)各有其合理的一面，但同時(shí)又有其不足的一面，因而影響了教學(xué)質(zhì)量的全面提高。目前教學(xué)理論界吸收了以上兩種理論的合理性的同時(shí)又克服了它們的缺點(diǎn)，主張將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位結(jié)合起來，受到人們的普遍認(rèn)同，并以其來指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量和效益的穩(wěn)定提高。

但是目前對(duì)教與學(xué)關(guān)系仍欠完善，有的學(xué)者主張：教要主導(dǎo)，學(xué)要主動(dòng);有的學(xué)者贊同：教為主導(dǎo)，學(xué)為主體。這些表述在觀點(diǎn)上基本是正確的，但仍存在缺點(diǎn)，如“教要主導(dǎo)， 學(xué)要主動(dòng)”。強(qiáng)調(diào)要同時(shí)發(fā)揮教師教的積極性和學(xué)生學(xué)的積極性，但表征兩個(gè)積極性的“主導(dǎo)”和“主動(dòng)”在本質(zhì)上到底有什么區(qū)別呢?似乎沒有明確揭示出來，如果說“主導(dǎo)”還在一定程度上揭示了教的作用的話，那么“主動(dòng)”則又起了什么作用呢?更何況“主導(dǎo)”與“主動(dòng)”容易使人產(chǎn)生相互矛盾的感覺。

因?yàn)榻碳热惶幱?ldquo;主導(dǎo)”地位，必然對(duì)教學(xué)過程起控制作用，學(xué)又怎會(huì)“主動(dòng)”起來呢?再如“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”，將“學(xué)要主動(dòng)”變?yōu)?ldquo;學(xué)為主體”，體現(xiàn)了學(xué)的地位，但主體是相對(duì)的，從一定意義上說，教也是主體，學(xué)又是客體。這是因?yàn)閷W(xué)生是受教育者，是教師施教的對(duì)象。教師則主動(dòng)地對(duì)學(xué)生施加影響，組織和控制教學(xué)過程。既然教也可以作為主體，這兩個(gè)主體又有什么本質(zhì)區(qū)別呢，可見上述兩種對(duì)教與學(xué)的關(guān)系帶有普遍性的表述都有缺陷，不利于人們正確和深入理解教與學(xué)的關(guān)系，自然也就影響了教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用。

現(xiàn)代教學(xué)論把教學(xué)過程看作是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程和促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。既是一種認(rèn)識(shí)過程，就符合一般認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律，以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)分析教學(xué)過程中教與學(xué)的關(guān)系，可以看出對(duì)教師來說，由學(xué)生和認(rèn)識(shí)活動(dòng)(教學(xué)內(nèi)容)構(gòu)成的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，是其影響學(xué)生的客體，對(duì)學(xué)生來說，教材(以教材為中介的客觀世界)是他認(rèn)識(shí)的客體。教學(xué)活動(dòng)要取得成效，首先要充分發(fā)揮教師的主體性，即教師要制定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，精心處理教材，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，嚴(yán)密調(diào)控教學(xué)過程，只有這樣，方能保證教學(xué)的方向性、組織性和時(shí)效性。

在選擇學(xué)校的時(shí)候，了解學(xué)校的招生計(jì)劃是必要的，同學(xué)們一定要注意一下相關(guān)情況。同學(xué)們通過了解學(xué)校的具體招生人數(shù)，可以做好相關(guān)準(zhǔn)備與計(jì)劃。相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)中可以拿出毅力與定力，取得好的成績，不辜負(fù)美好的青春年華。