劍河民族中學(xué)普高招生錄取分?jǐn)?shù)線是多少呢?對(duì)于參加過(guò)畢業(yè)考試應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，在找學(xué)校時(shí)，學(xué)校的錄取分?jǐn)?shù)線是非常關(guān)心的問(wèn)題，很多學(xué)校在招生時(shí)，也會(huì)重點(diǎn)了解學(xué)校的畢業(yè)考試成績(jī)，最近呢，不少同學(xué)都在向小編咨詢關(guān)于學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)線的問(wèn)題，由于劍河民族中學(xué)還沒(méi)有公布分?jǐn)?shù)線，大家可以參考下中考當(dāng)?shù)仄崭叩匿浫》謹(jǐn)?shù)線作為參考。

黔東南普高招生錄取分?jǐn)?shù)線

劍河民族中學(xué)校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

我校的校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)理念和理想。

(1)校風(fēng)：務(wù)實(shí)

“務(wù)實(shí)”秉承了黨的“實(shí)事求是”的思想路線、“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良學(xué)風(fēng);“務(wù)實(shí)” 充分體現(xiàn)了我校的辦學(xué)實(shí)際;“務(wù)實(shí)”不是功利意義的價(jià)值取向，而是人文精神與科學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一，它既是融會(huì)于學(xué)校和師生中的一種氛圍、風(fēng)尚，也是一種境界、理念。“務(wù)實(shí)”的校風(fēng)激勵(lì)全體師生要積極吸納國(guó)內(nèi)外一切文明成果，做人做事做學(xué)問(wèn)要時(shí)時(shí)處處從實(shí)際出發(fā)，以求實(shí)的精神、樸實(shí)的作風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度、踏實(shí)的工作，與時(shí)俱進(jìn)，敢為人先，追求卓越，努力建設(shè)高質(zhì)量的省級(jí)示范性高中。

(2)校訓(xùn)：愛(ài)、嚴(yán)、勤、新

愛(ài)，繁體“愛(ài)”，說(shuō)文解：加惠于人之意，亦即懷福人之心，有利人之行。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解：是指對(duì)人或事物有很深厚的感情。它包括愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)，這是五愛(ài)公德。作為師生，要愛(ài)校、愛(ài)家人、愛(ài)他人、自愛(ài)、愛(ài)公物，這時(shí)五愛(ài)行為規(guī)范。愛(ài)是教育的根本，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是博愛(ài)，是老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，是學(xué)生敬愛(ài)師長(zhǎng)。

嚴(yán)，說(shuō)文解：教命急也。嚴(yán)很像一只威嚴(yán)的眼睛注視著你，你豈敢我行我素。嚴(yán)是學(xué)校嚴(yán)格管理。師生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)于律己，寬于待人。是老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)愛(ài)，是學(xué)生對(duì)自習(xí)的嚴(yán)格要求。嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)不是嚴(yán)酷，是老師對(duì)學(xué)生最深沉的愛(ài)。學(xué)生對(duì)自己嚴(yán)格要求，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)自己的莊嚴(yán)承諾。

勤，說(shuō)文解：勞也。“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”。一勤天下無(wú)難事。勤苦是劍河民中人歷來(lái)被外界稱贊的傳統(tǒng)精神。校訓(xùn)提倡勤，有兩層含義，一是有敢于吃苦的求知精神。二是要勤儉。勤能補(bǔ)拙，勤出成績(jī)。勤是師生收獲幸福金秋的源泉。

新，說(shuō)文解：伐取樹木構(gòu)建新基業(yè)。齊白石言：茍日新、日日新，又日新。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新是教與學(xué)得以長(zhǎng)足發(fā)展的源動(dòng)力。師生擁有創(chuàng)新思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)，才可能創(chuàng)造驕人的成績(jī)。

(3)教風(fēng)：厚德 博學(xué) 高效 創(chuàng)新

厚德：語(yǔ)出《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬(wàn)物。天高行健，地厚載物。我們老師是靈魂的工程師，要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。 高尚的師德，是成就一位名師的根基。

博學(xué)： 出自《禮記•中庸》十九章，全句是“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。比較簡(jiǎn)單的解釋來(lái)說(shuō)就是：做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。博學(xué)，是對(duì)老師基本功的要求。一個(gè)老師要給學(xué)生一滴水，就要具備一桶水，甚至要擁有一片知識(shí)的海洋。

高效：語(yǔ)出《高效課堂22條》。高效課堂的文學(xué)性概括： 知識(shí)的超市、生命的狂歡。 高效課堂的四個(gè)核心詞： 教育、教師、學(xué)生、教室。 教育即解放 ;教師即開發(fā); 學(xué)生即創(chuàng)造 ;教室即成長(zhǎng)。 高效課堂的一個(gè)中心： 一切以學(xué)生為中心、以快樂(lè)為根本。高效課堂的特點(diǎn)： 三高：高效率、高效益、高效果 ;三動(dòng)：身動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng) ;三量：思維量、信息量、訓(xùn)練量 ;三特點(diǎn)：立體式、快節(jié)奏、大容量 ;三學(xué)：肯學(xué)、想學(xué)、學(xué)會(huì)。高效課堂的終極目標(biāo)： 致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 。高效課堂出發(fā)“原點(diǎn)”，是從“兩率”入手，即解決課堂精力流失率和提高高效學(xué)習(xí)率; 通過(guò)高效課堂走向高效學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí); 素質(zhì)教育的“素質(zhì)”最主要的是“學(xué)習(xí)能力”：思維力、生成力、表達(dá)力(聽說(shuō)讀寫); 實(shí)現(xiàn)“人”的解放，即學(xué)生的解放、教師的解放、學(xué)校的解放。

創(chuàng)新：創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新教育的本質(zhì)特征是“超越性”。它要求我們教師做到：其一，高揚(yáng)受教育者的主體性和個(gè)性 。充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神;培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立的個(gè)性。教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)把傳授知識(shí)的過(guò)程變成為學(xué)生探究知識(shí)的過(guò)程,使學(xué)習(xí)具有探究性。其二是突出教育過(guò)程的開放性。 創(chuàng)新教育的開放性就是在教育過(guò)程中始終把學(xué)生看作是處于不斷發(fā)展過(guò)程中的學(xué)習(xí)主體,看作是一個(gè)身心兩方面處在不斷構(gòu)建、升華過(guò)程中的人;始終把教學(xué)過(guò)程當(dāng)作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷生成新質(zhì)的過(guò)程。開放的教育過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)高度自由的思維時(shí)間和實(shí)踐空間,通過(guò)學(xué)習(xí)主體生動(dòng)活潑、主動(dòng)的自由活動(dòng),使其主體作用得以充分發(fā)揮。 其三、體現(xiàn)課堂活動(dòng)的實(shí)踐性。 只有通過(guò)實(shí)踐,創(chuàng)新的思想才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí);只有通過(guò)不斷地實(shí)踐,人的創(chuàng)新意識(shí)和能力才能得到培養(yǎng); 總之,理性地審視創(chuàng)新教育,將有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教育改革。

我校的教風(fēng)是厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化和開放的現(xiàn)代思維的有機(jī)結(jié)合。

(4)學(xué)風(fēng)：樂(lè)學(xué) 靜思 弘毅 致遠(yuǎn)

樂(lè)學(xué)：出自《論語(yǔ)•雍也第六》【原文】： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”讀書是為了增長(zhǎng)知識(shí)，讓自己成為知識(shí)的巨人。用知識(shí)將自己武裝起來(lái)的人，才可能為祖國(guó)、為人民作出更大的貢獻(xiàn)。“樂(lè)學(xué)”就是改變家長(zhǎng)老師“要我學(xué)” 的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式為 “我要學(xué)”的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)方式，“樂(lè)學(xué)”才能發(fā)揮一個(gè)人的最大潛能，“樂(lè)學(xué)”才能收獲最佳的學(xué)習(xí)成果。

靜思：語(yǔ)出《菜根譚》“從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味;遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的功夫。”古人有言，靜坐常思己過(guò)、閑談莫論人非。同學(xué)們都在為你們偉大而美麗的大學(xué)夢(mèng)想而努力奮斗，但要實(shí)現(xiàn)你們的夢(mèng)想，必須戒除浮躁之心，“靜思”才能擁有一顆平靜之心，“靜思”才有思維的廣度深度，“靜思”才會(huì)有學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)和事業(yè)的輝煌。

弘毅：語(yǔ)出《論語(yǔ)•泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”曾子被譽(yù)為“宗圣”。“弘毅”，意為氣象恢弘，意志堅(jiān)強(qiáng)。“弘毅”勸勉全體學(xué)生要加強(qiáng)意志磨練，努力做到寬宏堅(jiān)毅，鍥而不舍。

致遠(yuǎn)：語(yǔ)出諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”諸葛亮被譽(yù)為“智圣”。“致遠(yuǎn)”意為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，是目標(biāo)，更是一種追求。“致遠(yuǎn)”勸勉全體學(xué)生要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，以矢志不渝的奮斗精神，銳意進(jìn)取，不斷開拓創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)你們的人生夢(mèng)想。

綜上所述，就是今天小編為大家整理的相關(guān)的一些信息，當(dāng)然，錄取分?jǐn)?shù)線每年都在變化，但變化的幅度基本不大，只是給大家做一個(gè)參考作用，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的實(shí)際分?jǐn)?shù)情況賴選擇適宜自己的學(xué)校，最后希望每個(gè)同學(xué)都能達(dá)成心中的目標(biāo)，進(jìn)入到理想的學(xué)校進(jìn)行新階段的學(xué)習(xí)!加油!