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貴州省貞豐中學(xué)招辦聯(lián)系電話：0859-2297840

貴州省貞豐中學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”及釋義

校訓(xùn)：厚德博學(xué)　知行合一

【出處及含義】“厚德”出自《易經(jīng)·坤卦》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。“厚德”即寬厚仁愛(ài)的心性與品德之義。“博學(xué)”出自《論語(yǔ)·子張》：“子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”說(shuō)的是做學(xué)問(wèn)之道。凡品德高尚者，都具有高深學(xué)識(shí);而學(xué)識(shí)淵博者，都注重對(duì)德的修養(yǎng)。“厚德博學(xué)”，是我們每個(gè)人追求自身境界提高、豐富充實(shí)生命的修養(yǎng)之道，也是學(xué)校服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步之途。要求師生把做人做事做學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立良好的做人的德行標(biāo)準(zhǔn)，具有舍小我顧大我的雍容大度，清貧飽學(xué)而胸懷天下，淡泊名利而志存高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定而毅力超群，“窮而益堅(jiān)，不墜青云之志”。要忠誠(chéng)于自己的信仰，執(zhí)著于所從事的事業(yè)，誠(chéng)以修身，信以立世，厚己德以厚社會(huì)之德;要繼承和豐富優(yōu)秀的知識(shí)文化，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，博己學(xué)以博社會(huì)之學(xué)。

“知行合一”出自《松陽(yáng)鈔存》(卷上)，是明朝思想家王陽(yáng)明提出來(lái)的。謂認(rèn)識(shí)事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。是中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的。

“厚德博學(xué)，知行合一”是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的概括，是歷來(lái)仁人志士崇尚的最高境界。之所以用這兩句話作為校訓(xùn)，就是要勉勵(lì)全校師生不僅重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要重視德行的修養(yǎng)，把做人做事做學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，知中行，行中知，做到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。

校風(fēng)：勤奮善思　儒雅博藝

【學(xué)風(fēng)釋義】“勤奮善思”即是要求學(xué)生養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)，善于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣;要求教師養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)，善于反思的從教習(xí)慣。,即溫文爾雅的氣度;“博藝”,指多才多藝的本領(lǐng)。“勤奮善思”的是師生從業(yè)的良好習(xí)慣，“儒雅博藝”是師生追求的終極目標(biāo)。

教風(fēng)：崇德尚學(xué)　樂(lè)教慎行

【教風(fēng)釋義】“崇德”之“崇”是推崇。“德”，是道德、德行，也就是人的品質(zhì)或品格。“崇德”即主張人要推崇高尚的品格，這是為人之本。把它列于首位，體現(xiàn)了“育人為本、德育為先”的教育思想。“尚學(xué)”之“尚”有尊崇、注重的意思。“學(xué)”可解釋為學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)。尚學(xué)是主張教師要注重學(xué)習(xí)，作好學(xué)習(xí)的表率。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。這其中也包含著時(shí)間上的概念，即終身學(xué)習(xí)，這是國(guó)家對(duì)教師職業(yè)的要求，也是教師應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立的榜樣。

“樂(lè)教”即教師要安貧樂(lè)教,甘于奉獻(xiàn)。“慎行”即教師要謹(jǐn)言慎行，規(guī)范從教行為，從語(yǔ)言、行為上以身作則，樹(shù)立榜樣。

學(xué)風(fēng)：習(xí)藝明禮 勵(lì)志修身

【學(xué)風(fēng)釋義】“習(xí)藝”即學(xué)習(xí)技藝，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是要虛心向教師學(xué)知識(shí)、學(xué)技能。同時(shí)也體現(xiàn)了“基本知識(shí)與基本技能”的“雙基”要求。“明禮”即文明、禮貌。“明禮”體現(xiàn)了一個(gè)人的個(gè)人形象、素質(zhì)水平。講文明禮貌，是做人的起點(diǎn)，也是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。

“勵(lì)志”即是喚醒一個(gè)人的內(nèi)在創(chuàng)造力，作為學(xué)生就是要充分挖掘自身的潛力。“修身”即修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒家自孔子開(kāi)始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。

關(guān)于“敢于擔(dān)當(dāng)”：敢于擔(dān)當(dāng)就是要有責(zé)任感，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。責(zé)任是一切動(dòng)力的源泉，敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)是推動(dòng)學(xué)習(xí)、工作的重要保證。作為一個(gè)社會(huì)人，我們每個(gè)人都有多重身份屬性，首先是一個(gè)個(gè)體的人，然后是一個(gè)家庭的人，同時(shí)還是一個(gè)單位的人、社會(huì)的人，每一個(gè)身份屬性都有他內(nèi)在的責(zé)任和使命。作為一個(gè)個(gè)體的人，就要對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé);作為一個(gè)家庭的人，就要對(duì)家庭負(fù)責(zé);作為一個(gè)單位的人、社會(huì)的人，除了對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)，還要對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。因此，敢于擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度、一種精神。

報(bào)考學(xué)校的時(shí)候同學(xué)們可能會(huì)遇到很多的問(wèn)題，比如對(duì)于應(yīng)該選擇哪所學(xué)校猶豫不決，報(bào)考一所學(xué)校是應(yīng)該從學(xué)校的師資力量、辦學(xué)條件、辦學(xué)規(guī)模等方面進(jìn)行考量，還是從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行考慮。其實(shí)，這些問(wèn)題同學(xué)們都可以通過(guò)撥打意向?qū)W校的招生辦聯(lián)系電話向?qū)W校的招生辦老師進(jìn)行咨詢。